مؤسسة المنتدى الثقافي العراقي

عبد الله نافع

عانت الأمة الإسلامية طويلاً من أزمات حضارية متعددة، كانت سبباً رئيساً في تخلفها وضعفها، وهيمنة أعدائها عليها، وجوهر هذه الأزمات الحضارية الخانقة، تكمن في الفكر لا في الوسائل؛ إذ إن الأمة الإسلامية تمتلك من وسائل النهضة، وأدوات الحضارة ما يؤهلها لقيادة العالم كما كانت سابقاً، وهذا التشخيص للأزمة الحضارية في العالم الإسلامي، هو ما أفصح عنه المفكر الإسلامي الجزائري مالك بن نبي؛ إذ يقول: “إن أزمة العالم الإسلامي منذ زمن طويل لم تكن أزمة في الوسائل، وإنما في الأفكار...”. ومن أعظم الأزمات الفكرية الضاربة بجذورها الغليظة في عمق الحضارة الإسلامية هي مسألة “الإرهاب الفكري”، ذاك الناب الحاد الذي مزق فكر الأمة، والمخلب البشع الذي جرَّح وجهها المشرق، وما تزال الحضارة الإسلامية مثخنة بالجراح من جراء آثاره الخطيرة الذي ذاقت منه الأمرَّين. إنه “الإرهاب الفكري”، الذي يقمع كل قول يخالف سلطته الدينية، أو ينازع قوته السياسية، كما مارسه الإرهابيون الأُوَل بقولهم: (لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْـمَرْجُومِينَ)، (الشعراء: 116). إنه ذلك الأسلوب نفسه الذي يمارس تسفيه وتحقير كل رأي لا يوافق هوى آبائه أولاً، أو لا يناسب ذوق أجداده؛ إذ قد قال أصحابه قديماً: (أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا)، (يونس: 78).

اعداد: المنتدى

هل يمكن للمراقب أن “يقرر” مطمئنا انهيار إيديولوجيا العولمة التي استمرت منطقا للسياسة والاقتصاد أكثر من ثلاثة عقود؟ من الطبيعي ألا نستطرد في شرح منظومة العولمة ولا فلسفتها العامة فقد أريق حبر كثير حول هذا الموضوع. وباختصار شديد فان القسمات الرئيسة للعولمة تعني إمكانية السوق التجاري ان يكون "منطقا وضابطا" لحركة المجتمع والنظام الدولي بأسره. لقد ساد انطباع واسع وعميق ان الاقتصاديات الرأسمالية خلقت عالما "نهائيا" لا يمكن العودة عنه ولا يمكن التفكير في بدائل له. وبالفعل فقد جاءت العولمة وكأنها تتويج لفلسفات موت الإنسان عندما يحل السوق بدل هذا الإنسان. وبهذا المنطق تكون التجارة ومراكمة النقود وتنميتها القاسم المشترك الأعظم للثقافات إذ لا مشروعية للثقافة تقاوم هذه المسيرة إلا وقد حفرت قبرها بيدها حسب دعاة هذه النظرية. ليس ذلك فقط فقد وضع مؤرخون وأساتذة مرموقون ما اعتبروه نهاية للتاريخ. لقد اقفل التاريخ بقفل وابتلعت الرأسمالية مفتاحه فلا يمكن لأية نظرية أو اقتصاد أو دين ان يكتشف مغاليق هذا الكون دون ان يعود صاغرا أمام الإله الجديد: السوق وقوانينه. وحتى صراعات المستقبل فإنها حروب بين  الثقافات بعد ان حسمت الموضوعة الرئيسية في تبوء الاقتصاد مركز تخطيط العالم وتنحي الإنسان عن ذلك.