مؤسسة المنتدى الثقافي العراقي

خالدسلمان

توفر وسائل الاتصال الحديثة إمكانات هائلة في الانتشار القياسي للثقافة الشعبية في فن الكتابة والغناء والسياسة، وتنتج كتاباً وفنانين باتوا اليوم جزءً من ظاهرة يمكن تسميتها بالظاهرة “الشعبانية” أو الشعبولا كما هي دارجة في اللهجة المصرية.
ويلاحظ يوم بعد يوم ان “الشعبانية” التي اقتضاها الشارع والسياسة في العالم العربي في آن واحد، وجه من وجوه الثقافة السياسية، ذاك انها أظهرت للعيان قدرة “التلقين الشعبي” الذي طالما امتلكت فيه التفاعل “الجماهيري”. لم تقتصر الظاهرة الشعبانية على الغناء الشعبي وموسيقى “الحارات الشعبية” ومفردات أبنائها، بل شملت مجالات عديدة في الثقافة والإعلام وأصبح “للتعبير الشعبي” بالتالي قدرة الاتساع المتنوع في الحياة الثقافية والسياسية.

مالك تركي

ذهبت أغلب التعليقات الأسبوع الماضي إلى أن “الحرب الكروية” الشعواء بين الجزائر ومصر إنما هي دليل إضافي على شدة تخلفنا وهوان شأننا. حيث اعتبر تحول مجرد مباريات رياضية إلى معارك كرامة يبذل فيها الغالي والنفيس وتمد فيها الجسور الجوية أحدث برهان على غفلة الشعوب عن قضاياها الحقيقية وعلى سهولة تلاعب الأنظمة بهذه الشعوب وبراعتها في “ترقيصها” على أنغام الوطنية الافتراضية وتسييرها على وقع طبول الحروب الوهمية.

حميد الهاشمي

اعتدنا على نقد الإعمال الدرامية الأجنبية، خاصة الغربية منها وبصورة أدق بعض ما ينتج في هوليوود والذي غالبا ما يعرض العربي وفق صور نمطية وقوالب وأحكام جاهزة. فهو إما بدوي راع للإبل، أو زير نساء شبق، ومبذر للمال، ولا حقا إرهابي خطير يهدد حياة الأبرياء.

سليم عزيز

لا يرى البعض غضاضة في أن ينقل القمر المصري (نايل سات) قنوات الخلاعة و(الهشك بشك)، الى سائر ارجاء المعمورة، وانا مثلهم لا ارى غضاضة في ذلك، فلك ان تتصور ما يمكن ان يكون عليه حالنا، لو أننا نفتح التلفزيون على جميل عازر، فنتركه الى حسن معوض، فنسعى للترويح عن انفسنا فنذهب الى منى الشاذلي التي تتنفس من تحت الماء، فنترك كل هؤلاء لنطالع الطلعة البهية للاخ القائد، والزعيم الفلتة، والرئيس المفدى،