مؤسسة المنتدى الثقافي العراقي

فاطمة محسن

ليس هناك من صفة يمكن أن يصف المرء فيها العراق الثقافي، فهو عالم شاسع يتوزع على جغرافيا الأشباح التي بقيت فيه أو غادرته. انه يهوّم مثل وطواط في غرفة مغلقة، قبيح يحف به الغبار، ويستكين إلى ذباب الوقت يأز برأسه ويطوف على عينيه. هكذا يطيب للجاحدين من أبنائه أن يصفوه. هو العراق المزين بالنياشيين، المدجج بأغنيات النصر، الذاهب إلى البطولة، القادم من عمق التاريخ والمستقر في سجل الخالدين. هكذا يطيب لأبنائه البررة أن يطوبوه (من مفردة طوبى).
من هو العراق الذي لعب بأسلحة الوقت حتى كُلت يداه، بلد النفط والحفاة والشحاذين. بلد البرلمانيات اللواتي تزيد نسبتهن على نسبة النساء في برلمانات أميركا وبريطانيا والسويد؟. ياللغبطة! هكذا تقتضي الضرورة أن يكون العراق. نساء يخبرن آحابيل السياسة أول مرة، ودفعة واحدة مثل جيوش تتقدم الى عالم السحر والغيب. ونساء يترصدهن الموت. وبينهن وعلى هامشهن، تكافح في بحر العنف والفقر أكثر من مليوني عانس ومليوني أرملة في احصاءات الحكومة حتى هذا الوقت.

صالح عبد علي

بعد سقوط النظام القيصري في روسيا وإنشاء الاتحاد السوفيتي وما تبعه من إمبراطورية طفق هذا الاتحاد بتأييد النظم الشيوعية في كل العالم. وانطلق الاتحاد السوفيتي في تأييده لهذه النظم من مجموعة من الأفكار التي أطلق على بعض توصيفاتها: "وحدة النضال الثوري للطبقة العاملة". وأصبح التأييد السوفيت للأنظمة الشيوعية في العالم ثابتا من ثوابت السياسة السوفيتية الخارجية والداخلية أيضا. فمن الناحية الخارجية تبنى هذا النظام فكرة حماية هذه الأنظمة سواء من الكتلة الرأسمالية بزعامة أميركا أو من شعوبها عندما كان الاتحاد السوفيتي يلجا لحماية الأنظمة الشيوعية من الثورات الشعبية الداخلية كما حدث في المجر وبراغ وكذلك حماية النظام البعثي الأمر الذي لم تكشف عنه بطريقة كافية الوثائق التي ما زالت حبيسة لدى مختلف الأطراف.