مؤسسة المنتدى الثقافي العراقي

 محمد جابر

للمفكر روجيه غارودي عبارة اعجبتني، تخص العبارة ما يطلق عليه (منطق السوق)، الذي يقول عنه روجيه غارودي بنوع من التهكم بأنه يؤسس لـ"ديانة توحيدية" كونية جديدة هي "ديانة السوق". ولما كان "منطق السوق" منفلتاً من كل منطق، فإنه يتعذر إذاً وضع إستراتيجية تحكّم ومراقبة دائمة، لأن السمة الطاغية على الأسواق العالمية هي عدم استقرار المعاملات والأزمات. إن هذه ظاهرة حقيقية تسود العالم تتمثل في الأزمات المالية الدورية والانهيار المفاجئ للبورصات والعملات والبنوك- "العولمة والنظام الدولي الجديد" لمؤلفه مصطفى بن تمسك (مركز دراسات الوحدة العربية)-، بيروت 2000، ص. 138. فقد استمرت البنوك في تشجيع مواطني كل الدول على "الاقتراض السهل" منها لأجل شراء الكماليات، ومد أرجلهم أكثر مما تحتمله ألحفتهم، ثم عجزهم، في النهاية، عن سداد تلك الديون مما أدى إلى انهيار البنوك في أكثر بلدان العالم.

حكيم طرف الركابي

في البداية نريد ان نتجنب الخوض في تعريفات الحداثة الواسعة والمختلفة. واعتقد ان لدى قراء العربية والمهتمين عموما فكرة عن هذا الاتجاه الذي ساد الحياة الغربية وأصبح شيئا طبيعيا وقاسما مشتركا بين جميع الفعاليات السياسية والاقتصادية والثقافية والعلمية.. الخ في الغرب.
وقد فرض هذا النمط نفسه على جميع أنحاء المعمورة بدرجات مختلفة حتى وصل هذه الأيام إلى اعتبار البلدان التي لا تتكيف مع الحداثة فاشلة ومعزولة.

خضير السوداني

هذه الكلمات يمكن ان تكون متأخرة سبع سنوات أو سبعين سنة. قد يوافقها الكثير من العراقيين الذين ما زالوا يجهلون مصير بلادهم ومصيرهم الشخصي وأمنهم وقد تكون نفس هذه الكلمات نفثة مصدور وصرخة يائس طالما اكتوى بنيران الخوف والفقر وأخيرا عرف الإرهاب بعد ان مقتصرا على إرهاب الدولة والسلطة. وسوف أبدا رسائلي بمن اعتقده من الشخصيات التي أثرت في تاريخ العراق كثيرا وطبعت أحداثه وتاريخه بطابعها.
1. الملك المؤسس
سيدي صاحب الجلالة ملك المملكة العراقية المعظم: كنت صغيرا اسكن في زاوية منسية من زوايا العراق عندما تسلمت الدولة العراقية وأسست فيها مملكتك الأولى. وفي اللحظات القليلة التي أرى موكبكم يشق شوارع بغداد القليلة كنت اشعر إنني إزاء أسطورة من الأساطير. ولم تلبث ان فارقت الحياة دون ان تكتمل حدود مملكتك وترى شعبك يرفل بالعز والحياة الكريمة كما أردت ذلك وعملت عليه. سيدي صاحب الجلالة: تعلم حضرتكم ان النوايا السليمة وحدها لا تكفي.

عدنان عباس

الفاصل الحقيقي بين الهمجية وبين انسانية الانسان يكمن في حقيقة انجاز الانسان لعمله والعمل هنا قد يكون فضفاضا في تفسيره ومعانيه لكنه بالمجمل يمثل تلك الاعمال التي تخرج عن الذات بصفة خاصة اي انها تتخذ التعبير الوجداني في العمل، معنى ما يتصل بالمصلحة الاجتماعية العامة والتي يقوم بها فرد او مجموعة من الافراد على غرار ما يقوم به الموظفون في دوائرهم الحكومية او العمال في البناء او الزراعيون والصناع والمتعهدون والمقاولون والشرطة والقضاة ومن شابههم حيث ان قضية عملهم في واقع الحال هو دينهم ومبدؤهم ورسالتهم في الحياة بكل ما تحمل هذه الرسالة من سمو وارتقاء ومبدئية وهي ميدان نضالهم كما لو كانوا جنودا في الدفاع عن دينهم ونهجهم الاخلاقي وجمالهم المعنوي.